偶然

　　我们这些终有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的--首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带把我们密切结合在一起。

　　"我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括活着的人和已死去的人)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受，我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：'人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。'这句话从我青年时代起，就对我是一个非常真实的启示；在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的泉源。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还会形成一种特别幽默的人生观。

　　"要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一个自己的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身--这一伦理基础，我叫它猪栏的理想。"

                                                 -----------阿尔伯特·爱因斯坦

陈奕迅的歌

深呼吸用脚写日记
要去哪里好呢
我漫步在人海里我的手也冷的要命
分开后又几年后
以为痛都好了
但只要是一下雨
就像天又弹著钢琴
弹的是你

原来爱上寂寞
会怕去爱
害怕走却得往前走
已经忘了很久每个镜头
那时候的我

远远地车浪无声离去
马路上人少了
寂寞很美丽像一部没有了字幕的电影
嗯......
停了电自己煮了面
让漆黑的世界占领
未来怎么样都可以
可是属于我的爱情可会来临

原来爱上寂寞
会怕去爱
害怕走却得往前走
已经忘了很久每个镜头
那时候的我

oh......
害怕走却得往前走
以前快乐的我
给消灭后还剩下什么

还剩下什么呢？每个人是否都有一个再也回不去的世界？

寂寞是即兴的奏鸣曲

在冷冷的弦上

发出

不停止的旋律

姐姐, 今夜我在德令哈, 夜色笼罩
姐姐, 我今夜只有戈壁 

草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐, 今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城 

除了那些路过的和居住的
德令哈......今夜
这是唯一的, 最后的, 抒情。
这是唯一的, 最后的, 草原。 

我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于他自己
一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐, 今夜我不关心人类, 我只想你

这是诗人海子1988年7月25日坐火车到德令哈时，面对这座戈壁中荒凉的城市写下的诗。8个月后，海子在山海关卧轨自杀，用一种最惨烈的方式结束了自己25岁的生命。

每次想起海子，就想起这首诗，想去德令哈，想去看看这座荒漠上的孤城。

野有死麕

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 　
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
　　
死麕：上古之民，众人合猎杀麕，现场分其肉。
白茅：以白茅包裹麕肉，求其洁净。
怀春：现代有女怀春的意思是指女人感情萌动之时机。但在诗经中，春天是男女婚配的最好时节。有女怀春是女人希望在这样的时节能与男子互定终身
吉士：吉士，善士也，是女子对男子的称呼，这样比较礼貌。"士如归妻"，"求我庶士"，就不是女子对男子的称呼了。
诱： 劝诱打动，不是我们现代所理解的引诱诱惑之意思。贞女希望在仲春能以礼会吉士，吉士托媒人促成美事。所以叫吉士诱之。
　　夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。--《论语·子罕》
纯束：包裹 扎束的意思
玉：实指白玉。古人认为玉有5德，女子只要具备其中贞固和洁白两种特性，男子就无法冒犯她。
　　
林有朴樕，野有死鹿，白茅纯束。

此话意思有两种：
1白茅纯束朴樕 白茅纯束死鹿。朱熹即有此意。
2死鹿所在实为朴樕灌木丛生之处。
鹿也可以用白茅包裹束，吉士为礼之物，非独麕肉也。
　　
感：触动。
帨：女子的佩巾
尨：家狗。
　　
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
佩巾掉了，整个村子的狗狂吠起来，男女在劫婚中奔走，狼狈不堪。如玉之女不希望自己这样。希望吉士能泰然而来。循礼而来。
　　
下面来分析一下本诗的创作思维：
　　野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 　
　　
死麕，以白茅包之，最为合礼。当然也可以不包，或者用其它东西包。古代礼的含义和今天不一样。今天的礼主要是礼节礼貌的意思。但是古代，任何匡正人心的行为规范都可以叫礼。
比如，有的人分到猎物后，顺手就带回家了，但是有的人一定要用某种东西包好！看起来舒服又干净，两者的行为培养出的人的性格气质是不一样。
从白茅包之到"有女怀春，吉士诱之。"他们的关系有人说是赋，因为前面叙述和后面叙述是关联的一件事情。不过老砍认为是含赋的兴比关系。
以野有死麕起兴，比有女怀春
以白茅包之之礼起兴，比吉士诱之之礼
　　
　　
【本诗经义】
毛公说：《野有死麕》，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。

老黄当年读诗经的时候，一直把"有女怀春，吉士诱之"理解成 男子在林中用死麕肉诱惑女子，满足自己的欲望。今天终于深刻认识到自己错怪了祖先！思想觉悟有了很大提高。哈哈～～

夜半醒来，心有所感，翻出《如果 爱》，又看了一遍。

每个人的一生就好象一部电影
而他们就是那部电影里的主角
有时候他们会以为自己也是别人电影里的主角
但是他们可能也是一个配角
只有一个镜头
更说不定他们的片段早被人剪掉了
自己居然还不知道

过去唯一的用处 就是让我不再想回到过去

不知道为什么
看的时候
总想起文德斯的《柏林苍穹下》　　
池珍熙带礼帽时的造型，很像柏林高楼顶上表情隐忍的天使......

临近终曲，聂文从天空中摔落，孙纳就算不舍，就算流泪也还是要放手，这是剧本，也是命运。因为大家期待不同，如同青海和青岛相差一个字却永远不会有交集。我们都有过这种时候，坐等命运的降临，不期待，不挣扎。只是冷眼看着。

也许，我们最爱的人，始终都是自己。

端上一碗酸辣面，天使问老东
"戏演完了吗？"
"演完了。"

于是大家各奔东西。

也许，正如金城武所唱，爱是假如，不是幸福，但就像剧中曾志伟告诉聂文的那样，
"爱情片好不好拍没关系啊！问题是女人喜欢看爱情片嘛！观众喜欢看爱情片嘛！"

于是，就叫"如果 爱"吧。

彷佛我已经登上月球
牵不到你手失去重量亦无人来拯救
和侯斯顿中断了通讯
其实你收到没有
只知道我曾经跟你漫游
不知道已经失去引力以为仍然紧扣
万里差距仍想说多想说你请不要放手

边想边讲我边走直到回头路上
花也没有绿草也没有只余小沙丘
你快听听听听你听听在我背后
千里外甚么也没有只余风沙吹奏

即使我已经登上月球
观赏你寄居这个美丽地球玲珑剔透
离侯斯顿山长与水远
其实有差距没有
即使我如今一个漫游
都想对你讲祝你快乐未来前程锦绣
地阔天厚还收到收不到你请不要放手

很喜欢《候斯顿之恋》。淡淡的忧伤，无奈的回首。一路上一个人漫游，蓦然回首，你已没了踪影，断了音讯，身后只余风沙吹奏，再没有那绿草鲜花。

可是，我仍然寄希望于你不会放手，我仍然以为只要"你快听听，听听，你听听"，就能感受到我。但是，一切都已不可能。

I am what I am 
我永远都爱这样的我

快乐是 快乐的方式不只一种
最荣幸是 谁都是造物者的光荣
不用闪躲 为我喜欢的生活而活
不用粉墨 就站在光明的角落

我就是我 是颜色不一样的烟火
天空海阔 要做最坚强的泡沫
我喜欢我 让蔷薇开出一种结果
孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸

多么高兴 在琉璃屋中快乐生活
对世界说 什么是光明和磊落

 

"我就是我，颜色不一样的焰火。"来自张国荣最喜欢的一首作品《我》，林夕作词。

烟火，美丽又短暂，绚烂又忧伤。

你只要真正的爱过了一次，你就永远也不能再那么深地爱任何人了，哪怕面对的就是你当初最爱的人......有些事是不可重复的。

爱情其实很象地下的煤矿，它们经由数亿年的沉淀，才千辛万苦地由无数郁郁葱葱的树木化成，而一旦开采起来，却用的那么快。激情象大火熊熊燃烧，很快就会把一个人心中贮备的煤矿烧完，而那时，即便你曾经深爱的人再次来到你的身边，即便你的理智仍然在催促你去爱她，但是，你去哪里找新的煤矿呢？煤已经用完了，火，也就只好任它熄灭。

人世间最无奈的事莫过于此，你以为你可以像以前那样去对她好，但其实，已经不复可能。