歪读诗经

野有死麕

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 　
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
　　
死麕：上古之民，众人合猎杀麕，现场分其肉。
白茅：以白茅包裹麕肉，求其洁净。
怀春：现代有女怀春的意思是指女人感情萌动之时机。但在诗经中，春天是男女婚配的最好时节。有女怀春是女人希望在这样的时节能与男子互定终身
吉士：吉士，善士也，是女子对男子的称呼，这样比较礼貌。"士如归妻"，"求我庶士"，就不是女子对男子的称呼了。
诱： 劝诱打动，不是我们现代所理解的引诱诱惑之意思。贞女希望在仲春能以礼会吉士，吉士托媒人促成美事。所以叫吉士诱之。
　　夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。--《论语·子罕》
纯束：包裹 扎束的意思
玉：实指白玉。古人认为玉有5德，女子只要具备其中贞固和洁白两种特性，男子就无法冒犯她。
　　
林有朴樕，野有死鹿，白茅纯束。

此话意思有两种：
1白茅纯束朴樕 白茅纯束死鹿。朱熹即有此意。
2死鹿所在实为朴樕灌木丛生之处。
鹿也可以用白茅包裹束，吉士为礼之物，非独麕肉也。
　　
感：触动。
帨：女子的佩巾
尨：家狗。
　　
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
佩巾掉了，整个村子的狗狂吠起来，男女在劫婚中奔走，狼狈不堪。如玉之女不希望自己这样。希望吉士能泰然而来。循礼而来。
　　
下面来分析一下本诗的创作思维：
　　野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 　
　　
死麕，以白茅包之，最为合礼。当然也可以不包，或者用其它东西包。古代礼的含义和今天不一样。今天的礼主要是礼节礼貌的意思。但是古代，任何匡正人心的行为规范都可以叫礼。
比如，有的人分到猎物后，顺手就带回家了，但是有的人一定要用某种东西包好！看起来舒服又干净，两者的行为培养出的人的性格气质是不一样。
从白茅包之到"有女怀春，吉士诱之。"他们的关系有人说是赋，因为前面叙述和后面叙述是关联的一件事情。不过老砍认为是含赋的兴比关系。
以野有死麕起兴，比有女怀春
以白茅包之之礼起兴，比吉士诱之之礼
　　
　　
【本诗经义】
毛公说：《野有死麕》，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。

老黄当年读诗经的时候，一直把"有女怀春，吉士诱之"理解成 男子在林中用死麕肉诱惑女子，满足自己的欲望。今天终于深刻认识到自己错怪了祖先！思想觉悟有了很大提高。哈哈～～